Mulți oameni trăiesc
în case scumpe și frumoase, dar, din cauza faptului că au nevoie de un scaun
rulant, nu pot umbla prin propria casă. Mulți dintre noi nu cunoaștem pe cei de
pe strada pe care locuim, deoarece, deplasându-ne cu mașina, părăsim sau intrăm
în casă direct prin garaj. La fel, s-ar putea să nu știm cine locuiește
alături. Rar ajungem sa umblăm prin preajma casei.
Există, prin urmare,
mulți creștini care "trăiesc în Duhul", dar nu explorează tărâmul
imens și frumos al spiritului, unde își pot lua un ragaz pentru a-l vizita.
Tărâmul spiritului are și "facilități pentru a merge pe jos" și chiar
"reguli de trafic".
Putem citi în cartea
proorocului Naum: "Duruiesc carele pe ulițe, se năpustesc unele peste
altele în piețe ( în original: “pe căile late.") (Naum 2: 4) Când umblăm,
Domnul Iisus ne-a avertizat cum "căile largi duc la distrugere" și,
prin urmare, ar trebui evitate. Este scris în Evanghelie:
"Intrați pe
poarta cea strâmta. Căci largă este poarta, lată este calea care duce la
pierzare, și mulți sunt cei ce intra pe ea. "Dar strâmtă este poarta,
îngustă este calea care duce la viață și puțini sunt cei ce o află."
(Matei 7: 13-14).
Pe căi largi există
ură între națiuni, rase, credințe, generații. Oamenii care merg pe o cale lată
se urăsc unii pe alții. Profetul a scris: "Ei nu cunosc calea păcii, și în
căile lor nu este dreptate; 1 apucă pe cărări sucite: oricine umblă pe ele nu
cunoaște pacea." (Isaia 59:8)
Drumul îngust nu este
o autostradă rapidă. Pe o cale largă, cu greu avem șansa de a ști cine
altcineva în jurul nostru ar merge pe ea. Calea îngustă este locul în care
fiecare călător este ușor de identificat. Este "drumul" pe care Bunul
Samaritean din Parabolă întâlnește un om lăsat pe jumătate mort de hoți și se
simte obligat să se oprească pentru a-l ajuta. Toată lumea care trece pe acolo
nu se poate preface că nu este conștientă de întâlnirea unei suferinței umane
intense. Ni se spune că Preotul Templului și Levitul, când au văzut un om care
era jefuit de hainele sale, au trecut de cealaltă parte. (Luca 10: 30-37)
Explicația este simplă. Nu este doar lipsa de compasiune. Ei nu s-au putut
opri, pentru că în alte părți ale Evangheliei este descris cum acești
schimbători de bani, de fapt hoți își desfășurau afacerile chiar în Templul din
Ierusalim. (Ioan 2:15) Domnul ne cere să nu evităm oprirea, ci să facem
"la fel" ca samariteanul și să arătăm milă! Împăratul Solomon a
scris: "Mai bună este întristarea decât râsul; căci, prin întristarea
feței, inima se face mai bună. Inima înțelepților este in casa de jale, iar
inima celor fără minte este in casa petrecerii." (Eclesiastul 7: 3-4).
Unul dintre cei mai
mari eroi ai celui de-al doilea război mondial, în protejarea evreilor de
masacrarea de către naziști, a fost reprezentantul suedez în Ungaria, Raoul
Wallenberg. Este documentat faptul că a salvat viețile a circa o sută de mii de
evrei. Cu toate acestea, la scurt timp după terminarea războiului, poliția
secretă sovietică l-a răpit pe Wallenberg care a dispărut pentru totdeauna și a
murit într-un lagăr sovietic. Ambasadorul Statelor Unite la acea vreme în
Uniunea Sovietică, Averell Harriman, a făcut prea puțin pentru a încerca să-l
salveze pe Wallenberg din ghearele sovieticilor. În mod ciudat, Harriman a fost
un mare susținător al ajutării guvernul sovietic. Ani mai târziu a fost
publicat faptul că familia Harriman avea interese personale în concesiunile
miniere sovietice. Sovieticii au spus în repetate rânduri oficialilor
guvernului suedez că Wallenberg a murit la scurt timp după ce a fost răpit de
pe străzile Budapestei. Totuși, în 1973, aproape 30 de ani mai târziu, trei
evrei ruși care au scăpat din Uniunea Sovietică și au venit în Israel, au
mărturisit cum au fost închiși împreună cu Wallenberg, în nordul sovietic, pe
insula Wrangel. Sovieticii au efectuat acolo experimente pe deținuții politici
folosiți drept "cobai" supunându-i la radiații intense, foamete
extremă, boli infecțioase etc. Chiar și atunci politicienii din Lumea Liberă nu
s-au oprit să piardă o masă pentru a interveni pentru eliberarea lui
Wallenberg. Mulți politicieni care i-ar fi putut ajuta pe Wallenberg "au
trecut de partea cealaltă."
Iată o mare răsplată
în "mersul prin Duhul" pe drumul îngust. În Evanghelia lui Marcu ni
se spune despre un om orb numit Bartimeu așezat pe un drum, cerșind. (Marcu 10:
46-52). Acest orb a sesizat ocazia că Iisus trece pe același drum, pentru a
striga din ce în ce mai tare: "Iisuse, fiul lui David, ai milă de
mine." Unii, trecând pe același drum, au încercat să-l facă să tacă, alții
l-au încurajat spunându-i: “(Isus) te cheamă!" După ce a fost vindecat în
mod miraculos, Isus i-a spus: "Du-te, credința ta te-a mântuit".
Scriitorul Evangheliei continuă: "Îndată orbul și-a căpătat vederea și a
mers pe drum după Isus.". Omul orb vindecat a înțeles că îndemnul dat,
“du-te” însemna "a merge după Iisus," a-l urma pe Domnul! Când
"umblând prin Duhul" vom fi martori ai miracolelor, să le spunem
celor din jurul nostru "Iisus te cheamă" și să fim împreună cu atâtea
surori și frați persecutați și suferinzi, adevărați martiri ai credinței care
"îl urmează pe Domnul!"