Prodocens Media: Vaccinarea - o perspectivă creștină 🔴 Daniel Fodorean în dialog cu Otniel Bunaciu și Samy Tuțac

Teologia în actualitate | Întruparea lui Hristos și Teologia creștină | Conf.univ.dr. Ieremia Rusu

Daniel Fodorean 🔴 Dorian Negoi - Amintirea unui evanghelist

 

Astăzi, trupul neînsuflețit a lui Dorian Negoi va fi depus în mormânt, la doar 47 de ani. Am pierdut nu doar un student al Institutului Teologic Baptist din București, ci și un lucrător pasionat de evanghelizare pe care îl cunosc de peste 25 ani. 

După ce am ajuns în Constanța (1994), nu mai știu exact momentul în care l-am întâlnit pe Dorian, dar știu că era implicat în județul Constanța cu echipa de evanghelizare “Alege Viața”, și  în acest context a ajuns și la Biserica de la Km.4, astăzi Biserica “Golgota”, pe care o păstoream. Nu știu exact dacă a început să participe la primul grup de bărbați care l-am inițiat în 1995 pentru lucrarea de plantare de biserici în Dobrogea, dar știu că în anul 1995 împreună cu misionarul Nicu Omuț am organizat primul botez în lacul Nuntași, unde am botezat-o pe bunica lui Dorian, ea fiind al doilea credincios baptist, după Dorian din satul Istria. În timpul facultății a fost implicat în evanghelizarea printre studenți, astfel că, după ce a terminat facultatea, am căutat resurse financiare și l-am angajat misionar al Comunității Bisericilor Baptiste din Constanța, responabil cu lucrarea cu studenții. 

Era pasionat de a prezenta Evanghelia celor care nu aveau o relație personală cu Domnul Isus și folosea orice ocazie pe care Dumnezeu i-o oferea. Așa s-a întâmplat și când, după facultate, a fost luat în armată, stagiul militar făcându-l la unitatea de la Mihai Kogălniceanu. Încă de la încorporare a început să vestească  Evanghelia celorlalți soldați, el mereu având broșura “Alege Viața” cu el, iar superiorii militari văzând lucrul acesta, cât și auzind că a terminat facultatea de Istorie Arheologie, ei confundând cuvântul Arheologie cu Teologie, i-au spus să se ocupe de cele spirituale în cadrul unității pentru că ei nu aveau o opinie prea bună despre preoții care venau acolo. 

Pe lângă evanghelizarea personală pe care o făcea, prima “misiune” primită de la conducerea unității militare a fost să țină slujba cu ocazia sărbătoarii religioase  “Constantin și Elena”. A încercat să se scuze în fața lor, motivând că nu este un slujitor hirotonist, că el are alt mod de a ține slujbele reiligoase, dar ei nu au acceptat nici o scuză, ordonându-i să țină slujba religioasă. În ziua de sărbătoare toți soldații și ofițerii au fost adunați pe platoul unității la slujba de Constantin și Elena. Dorian le-a vorbit, mai întâi despre Constantin și Elena, aspecte istorice, iar apoi le-a vorbit despre Isus Christos care i-a schimbat viața.  

Implicarea lui a continuat cu alte evenimente religioase în tot acestă perioadă a stagiului militar și în care el l-a predicat pe Christos de fiecare data. Câțiva ofițeri l-au rugat să vina la sfințirea casei lor. M-a sunat să mă întrebe ce să facă. L-am sfătuit să transforme și aceste invitații în oportunități de mărturie a Evangheliei. S-a dus în casa acestor persoane le-a citit pasajul biblic despre casa zidită pe stâncă și casa zidită pe nisip și le-a vorbit despre Christos ca temelie a vieții unui om și s-a rugat pentru casa lor și pentru familia lor. 

Cea mai îndrăzneață acțiune a lui ca misionar a fost când preotul de la Istria, care avea mai multe parohii, l-a rugat, într-un an, să țină predica la slujba de înviere la Istria pentru că el era în același timp la slujba de înviere la o altă parohia. Dorian cu bucurie a acceptat invitatia de a predica în Biserica Ortodoxă de la Istria despre Învierea Domnului Isus Christos. 

Aș putea continua cu alte mărturii despre lucrarea misionară pe care Dorian a făcut-o. A fost implicat în evanghelizare cu organizația “Alege Viața”, în lucrare cu studenții, a predat religie în anumite școli din Constanța și Năvodari, a fost implicat în lucrarea în închisori și în lucrare Bisericii Baptiste Maranata din Năvodari.

PROMO: Teologia în actualitate -Știri false sau adevăr? Spectacol religios sau învățătură sănătoasă?

Daniel Fodorean 🔴 Cum ne pregătim din punct de vedere administrativ pentru închinarea de duminică în contextul noilor reglementări din starea de alertă?

În conformitate cu Ordinul Comun al Ministerului Sănătății (1103/17.06.2020) și Ministerului Afacerilor Interne (95/17.06.2020) pentru aprobarea regulilor privind accesul în lăcașele de cult, distanța minimă de siguranță și măsuri sanitare specifice pentru desfășurarea activităților religioase este necesară următoarea pregătire:

1. Stabilirea numărului persoanelor care pot participa în interiorul clădirii bisericii raport la suprafața clădirii.

Numărul total de metri pătrați pe care îi are sala bisericii se împarte la patru, suprafața cerută pentru o persoană în interiorul clădirii bisericii, și se poate afla numărul persoanelor care pot participa în acel spațiu. Potrivit cu textul Ordonanței, referirea la “lăcașul de cult” nu este foarte specifică, lăsând să se înțeleagă că întreg spațiu unde se desfășoară activitatea de cult, iar în cazul clădirilor bisericilor evanghelice acesta poate să include demisolul și alte săli parte din structura locașului de cult. Deci, numărul de persoane care ar putea participa va fi stabilit având in vedere suprafața sălii bisericii la care s-ar putea adaugă celelalte săli folosite pentru educația tineretului, copiilor și evenimentelor biserici, dacă se pot organiza, într-un fel, pentru a putea facilita conectarea audio sau audio-video la serviciul bisericii, cât și să se organizează circuite separate de intrare și ieșire, acolo unde este posibil (pct. 6 Ordonanță). O altă posibilitate pentru creșterea spațiului în vederea creșterii numărului participanților la închinarea bisericii este o organizare mixtă a unei adunării în interiorul clădirii bisericii, cât și a unei adunări în exteriorul clădirii bisericii, cu asigurarea unei transmisii audio sau audio-video a serviciului din interior clădirii, cu condiția respectării distanței de 1,5 metri pentru cei din curte. În situația în care cele două variante prezentate mai sus tot nu răspund nevoilor de spațiu se pot organiza mai multe servicii de închinare cu diferite grupuri de credincioși, cu condiția respectării cerinței de dezinfecție periodică, adică o dată la 4 ore.

2. Delimitarea și semnalizarea circuitelor de intrare și ieșire, acolo unde este posibil.

Aceasta presupune ca, pe cât este posibil, intrarea și ieșirea din clădirea bisericii să fie diferite. De menționat este că textul lasă să se înțeleagă că cerința este aplicabilă pentru spațiile care permit acest lucru.

3. Asigurarea materialelor pentru dezinfectarea individuală, a obiectelor și suprafețelor.

Conducerea bisericii trebuie să asigure materialele necesare pentru dezinfectarea individuală a participanților la întâlnirea publică a bisericii. Materialele de dezinfectare trebuie să fie conforme cu standardele de calitate aprobate de instituțiile abilitate ale statului. Fiecare participant este obligat să îți dezinfecteze mâinile la intrare în locașul de închinare. Obiectele și suprafețele frecvent atinse trebuie dezinfectate periodic, o dată la 4 ore (mânerele ușilor, balustrade, scaune, etc.).

Realitatea la zi: Biserica între supraviețuire și expansiune 🔴 Invitat: Daniel Fodorean

Daniel Fodorean 🔴 Duminică bisericile pot organiza servicii religioase în condițiile cerute de starea de alertă!

Urmează ziua de duminică și au început să apără întrebări cu privire la organizarea serviciilor religioase. Una dintre ele este legată de dreptul bisericilor de a avea întâlniri religioase duminică, în special în aceasta perioada de tranziție dintre încheierea stării de urgență și instaurarea stării de alertă. Opinia personală, fundamentată pe normele juridice făcute publice până în acest moment de către autorități, este că serviciile religioase pot avea loc începând din această duminică. Care sunt argumentele?

1. Starea de urgență s-a încheiat, iar restrângerea anumitor drepturilor prevăzute de ordonanțele militare nu mai au efect asupra situației actuale. În acest sens, situația serviciilor religioase intră într-o nouă etapă. Situația de fapt este una interesantă, și anume, de facto (în practică) se acționează în baza reglementările elaborate de autoritățile statului pentru starea de alertă, dar de jure (de drept) starea de alertă instaurată prin legea privind unele măsuri pentru prevenirea şi combaterea efectelor pandemiei de COVID-19, lege care a fost promulgată de către Președintele României prin Decret nr. 261/2020, va intra în vigoare din data de 18 Mai. Privită dintr-o perspectivă strict juridică, în această situație serviciile bisericii din duminica de 17 Mai nu s-ar afla sub nici o restricție, atât în baza principiului de drept că „unde legea nu distinge, nici noi nu putem distinge“ („ubi lex non distinguit, nec nos distinguere debemus“), cât și în baza principiului biblic că acolo unde nu este lege nu poate exista calcarea legii. Deci, această situație juridică ar putea permite o organizare și manifestare liberă a vieții publice a bisericii, dar cu toate acestea liderii bisericilor ar trebui să dea dovadă de o abordare înțeleaptă și echilibrată.

Daniel Fodorean 🔴 Libertatea religioasă și limitarea manifestării acesteia

Zilele aceste tocmai predau la Institutul Teologic Baptist din București cursul de Drept și Administrație Bisericească, iar în contextul măsurilor adoptate de Comitetului Național pentru Situații Speciale de Urgență în data de 9 Martie și comunicate în Buletinul Informativ al Ministerului Sănătății în 10 Martie, cât și legat de măsurile luate de guvernul Italiei de a limita întrunirile publice ale bisericilor, am dezbătut aceste măsuri în raport cu dreptul la libertate religioasă. Din puncte de vedere juridic pot fi precizate următoarele:

1. Toate aceste măsuri limitative au implicații și asupra întâlnirilor publice ale bisericilor.

Prin interzicerea "manifestările publice sau private, în spații deschise sau închise, cu un număr de participanți mai mare de 1000 de persoane" (Informare COVID – 19 – Grupul de Comunicare Strategică, 8 martie, ora 12.00 ), cât și prin măsurile luate ca "evenimentele cu un număr maxim de 200 de participanți, nu este necesar să fie solicitat avizul direcției de sănătate publică (www.ms.ro) există implicații asupra întâlnirilor publice ale bisericilor.

2. Manifestarea religiei și a convingerilor religioase poate fi restrânsă din motive de sănătate publică.

În conformitate cu articolul 9 alin.2 din Convenția Europeană a Drepturilor Omului care precizează că "libertatea de a-şi manifesta religia sau convingerile nu poate face obiectul altor restrângeri decât cele prevăzute de lege care, într-o societate democratică, constituie măsuri necesare pentru siguranţa publică, protecţia ordinii, a sănătăţii, a moralei publice, a drepturilor şi a libertăţilor altora" statul poate lua măsuri de limitare a manifestării dreptului religios.

3. Statul trebuie să ia toate măsurile ca drepturile și libertățile fundamentale ale omului să fie respecte.

Daniel Fodorean la Biserica Baptistă Emanuel Buteni, județul Arad

Românii plantează biserici printre austrieci ( Interviu cu Cornel Prejba, pastor al Bisericii Baptiste din Krems)

Daniel Fodorean – Ce îmi doresc pentru noi baptiștii la aniversarea a 160 de ani?

În duminica din 20 Noiembrie 2016 noi baptiștii din Romania am hotărât să ridicăm o piatră de aducere aminte, și anume aniversarea a 160 de ani de la începuturile mișcării baptiste din Romania. În această zi ne-am amintit faptul că o familie de baptiști germani, familia Scharschmidt, s-a mutat în București în anul 1856 și prin lucrarea de vestire a Evangheliei în anul 1859 se înființează biserica baptistă germană din București. De aici s-a pornit o întreagă mișcare baptistă care a inclus ulterior cetățeni români realizându-se astfel transferul de la baptiștii germani spre baptiștii români.

Cu această ocazie eu personal m-am oprit pentru o clipă să mă gândesc la moștenirea pe care am primit-o. Dintr-o data am realizat că din cei 160 de ani a istoriei baptiștilor din România timp de 102 ani familia noastră a fost parte neîntreruptă a familiei baptiștilor din Romania. Străbunicul meu, Fodorean Gheorghe, lutptând în primului război mondial, în anul 1914 a luat hotărârea să-l urmeze pe Domnul Isus atunci când se afla pe un pat de spital. A ajuns acolo datorită unui accident, mai precis un cazan cu mâncare fierbinte care s-a răsturnat peste el și i-a produs arsuri mari pe corp. Viața îi era în pericol și așa a ajuns să își îndrepte privire spre Dumnezeu, fără ca cei din familie să cunoaștem precis cine i-a mărturisit Evanghelia. La întoarcerea de pe front, anul 1917, a adus această credință în familia lui și s-a alăturat bisericii din satul natal Feiurdeni, o localitate situată la 17 km nord de Cluj-Napoca. Biserica Baptistă din Feiurdeni a fost înființată undeva în anul 1909 sau 19010. În această biserică bunicul meu, Fodorean Vasile, a început slujească pe Domnul încă de la vârsta de 11 ani prin conducerea cântările comune. La vârsta de 13-14 ani a fost botezat (1919) și a continuat slujirea prin conducerea cântărilor comune, dirijarea corului și misiune, slujind împreună cu frații Prodan Ioan, Cernucan Gavriș, cât și alții. După ce s-a căsătorit și și-a construit o casă în Fânațele Clujului, o zona în extravilană orașului Cluj, datorită faptului că nu au primit aprobare pentru a avea o biserică în Fânațele Clujului s-a integrat din anul 1952 în Biserica Iris. Undeva în anii 1956-1957 a fost ordinat ca diacon în această biserică continuând lucrarea de misiune pe satele din jurul orașului Cluj. Acestă pasiune pentru cântare și misiune a fost transmisă și tatălui meu, Fodorean Ioan, care a fost implicat în cor, cât și organizând și administrând fanfare Bisericii Baptiste din Iris.

Școala de Ucenicie cu Daniel Fodorean, Vasile Taloş şi Emil Bartoş la Constanța